Filosofía Personal de Liderazgo. Por Craig Wright – Traduccion de BlogueroDigital

Filosofía Personal de Liderazgo

Por Craig Wright

Traduccion de BlogueroDigital
25 Octubre

https://foro.bsvespanol.org/t/filosofia-personal-de-liderazgo/278

 

Texto original:

Personal Philosophy of Leadership

By Craig Wright

20 Oct 2022

https://craigwright.net/blog/philosophy/personal-philosophy-of-leadership/

 

 

 

En un ensayo sobre el desarrollo de un marco para el liderazgo ético, Lawton y Páez (2015, p. 639) señalan que la necesidad de un liderazgo ético ha aumentado en los últimos años. En su análisis, los investigadores construyen un marco que señala quién, cómo y por qué de la ética del liderazgo, y definen una serie tripartita de preguntas sobre los líderes éticos y sus características. A continuación, preguntan por qué los líderes están motivados y qué hacen. Finalmente, los investigadores analizan cómo esos líderes logran sus objetivos (p. 640). En este análisis, una visión puede ser vista como un medio para traer el futuro y representar lo que vemos como bueno (Ciulla, 2005, p. 325).

El líder ético necesita crear estándares por encima de los que se consideran normales o aceptables en cualquier profesión (Carlisle & Manning, 1996). Sin embargo, para que tal forma de liderazgo sea válida, no es aceptable simplemente ser un buen líder en un sentido moral; se debe ser un líder efectivo (Lawton y Páez, 2015, p. 640). Como argumenta Ciulla (2005), incluso el líder técnico más efectivo tiene más posibilidades de éxito si tiene una base de excelencia moral que combine virtud y habilidad (Macaulay & Lawton, 2006).

 

Declaración de la visión

Veo un mundo donde todos los individuos pueden competir abierta y justamente con cualquier otra persona y esforzarse por educarse a sí mismos si así lo desean. El mundo que busco ayudar a desarrollar es uno en el que las diversas personas de todo el mundo puedan participar abiertamente a través de las fronteras internacionales, mientras mantienen sus culturas y los aspectos de su sociedad que los hacen diferentes, y al mismo tiempo revisan aquellos aspectos de la cultura que son problemáticos. , para asegurar que todos crezcamos en la virtud moral. De este modo, a cada individuo se le permite crecer en conocimiento y educarse sobre los fundamentos de la sociedad racional y comprender y tolerar a los demás.

A través de la tolerancia de la diferencia y el rechazo de lo injusto, todos podemos participar en un discurso abierto y una comunicación libre para construir un mundo mejor. Por supuesto, las personas en todo el mundo tienen diferentes valores, y la naturaleza de lo que es bueno se puede ver de manera diferente en diferentes culturas y sociedades. Sin embargo, siempre hay formas de medir lo bueno y ver dónde se encuentran las contradicciones. Podemos encontrar principios como la ley de no contradicción de Aristóteles (Dancy, 2012), que nos permite probar la verdad en una variedad de valores y descubrir qué es lo mejor. Visualizo un mundo que permita a las personas mantener su privacidad, al mismo tiempo que asegure que la capacidad de cometer fraude o falsedad sea lo más difícil posible.

 

Estado de la misión

Si bien no es posible que un individuo cambie todo, es posible realizar cambios fundamentales en la sociedad que crearán ondas a lo largo del tiempo. Por ejemplo, hace más de treinta años, comencé a ver y comprender que el tema del fraude y la falta de informes y liderazgo éticos le han costado al mundo tanto económicamente como en términos de salud y en el establecimiento de los valores subyacentes de la sociedad. Hemos experimentado innumerables problemas financieros a través de una serie de fraudes continuos y prácticas comerciales poco éticas, incluidos WorldCom, Bernie Madoff, la manipulación de la tasa Libor, Theranos y Wells Fargo.

Tales actividades le cuestan a la economía global y a los inversionistas en los sistemas miles de millones de dólares al año (Herath & Walker, 2019). Pero, lo que es más crítico, las fallas y los fraudes corporativos han consumido los ahorros e impactado la vida de millones de personas en todo el mundo. Por ejemplo, Sheikh (2020) informó que el fraude en los estados financieros ha resultado en una pérdida promedio de más de US$ 800 000 por empresa estadounidense, por incidente. Además, la apropiación indebida de activos ha llevado a pérdidas reportadas con un costo medio de más de US$114,000, con más de una para organizaciones en los Estados Unidos que han experimentado pérdidas debido al fraude.

 

Es necesario formar líderes éticos, pero hacerlo solo sigue siendo insuficiente y no permitirá combatir las tasas de fraude cada vez más excesivas. En consecuencia, a fines de la década de 1990, comencé a trabajar en soluciones a este problema, buscando desarrollar una metodología que permitiera a las corporaciones mantener un solo conjunto de libros comprobable. Desafortunadamente, en casos como los que involucran a WorldCom y Bernie Madoff, los diversos actores utilizaron múltiples conjuntos de registros contables para mantener sus actividades fraudulentas, informando valores falsos a inversores, reguladores y autoridades gubernamentales. Si fuera posible demostrar de manera demostrable un solo juego de libros o cuentas, muchos de estos fraudes no habrían ocurrido.

 

Como resultado, trabajé para implementar una solución técnica diseñada para entregar una base de datos global que pueda actuar como una fuente de verdad (Sarolta, 2019). Para lograr esto, trabajé en el desarrollo de una base de datos distribuida inmutable que tuviera valor económico y fuera verificable públicamente. Después de completar más de 10 títulos, incluidos títulos de maestría en derecho comercial internacional (LLM), varios títulos en ciencia de redes e informática, un título de maestría en estadística y múltiples calificaciones de organizaciones técnicas, incluido el Instituto SANS, comencé a desarrollar la base. de un sistema que anuncié en 2008 y llamé Bitcoin (Wright, 2008).

 

Si bien el sistema es principalmente un sistema de efectivo electrónico, el script subyacente y los datos de transacción dentro del protocolo permiten cálculos completos de Turing (Wright & Savanah, 2021). Esta capacidad computacional puede lograrse mediante la creación de scripts complejos (Wright, 2017) o, más simplemente, mediante el despliegue de agentes basados ​​en Oracle que integren acciones usando retroalimentación contra el sistema blockchain (Wright, 2019, marzo). Además, la capacidad de integrar scripts transaccionales con una capacidad computacional ilimitada (Wright, 2019, septiembre) significa que Bitcoin puede usarse no solo para efectivo electrónico, sino también para registrar información y registros complejos en una amplia gama de industrias.

 

Al extender un sistema de este tipo, es posible implementar un conjunto único de valores que se puede demostrar que son correctos en todas las industrias. Es posible demostrar que la actividad criminal es económica en escenarios de cuello blanco (Wright, 2010). A partir de ahí, es posible deducir que el aumento en el costo de evitar la detección y facilitar el crimen reducirá la cantidad de actividad delictiva. Con este concepto económico en la mano, he estado trabajando en el desarrollo de soluciones para empresas que utilizan la cadena de bloques de Bitcoin, que lancé en 2009, e interfaces que permitirán el registro seguro y preciso de datos de forma que se minimice el fraude (Wright , 2021).

 

Alcanzar tales objetivos requiere que lidere el desarrollo y la implementación del protocolo y luche para que sea aceptado e implementado en todas las plataformas de informes y procesos contables a nivel mundial. Desafortunadamente, Bitcoin fue mal utilizado para actividades delictivas (Trautman, 2014) poco después de su lanzamiento. Al mismo tiempo, el protocolo demostró ser resistente y permitió rastrear fondos ilícitos (Fleder, Kester & Pillai, 2015). Como tal, el concepto original que había imaginado, de un sistema que encarece la actividad fraudulenta y delictiva, había demostrado ser posible.

 

Sin embargo, es necesario para mí tomar el control del protocolo que liberé y gobernar el camino de la tecnología que creé que está siguiendo. Por la misma razón, he promovido varias demandas a nivel mundial (Button, 2019) que ayudarán a educar a las fuerzas del orden público y sentarán los precedentes necesarios que definirán cómo los reguladores y las fuerzas del orden entienden Bitcoin en el futuro. Como creador del sistema, tengo un conocimiento profundo de cómo funciona. Debido a esto, puedo presentar patentes que protegen las innovaciones que amplían mi plataforma (Katopis, 2021) y guían el camino de desarrollo de los sistemas basados ​​en blockchain a nivel mundial.

 

Mi propósito es asegurar que la tecnología y el protocolo que creé y lancé al mundo se utilicen de una manera que beneficie a la humanidad. Bratspies (2018, p. 5, 18-48) demuestra que la afirmación de que la tecnología blockchain puede reemplazar la confianza está exagerada. Tal afirmación no es algo en lo que yo crea y contra lo que haya estado argumentando (Wright, 2021). Si bien hay personas que promocionan la afirmación de que el código es ley (Yeung, 2019), es importante recordar que Timothy Wu (2003) demostró la falacia en tal posición al debatir las afirmaciones anteriores de Lawrence Lessig (2000). Es importante destacar que los contratos no pueden ser válidos sin personas, por lo que la confianza no puede existir. La necesidad de confianza no es una característica de la tecnología, y el deseo de reemplazar la confianza es un deseo de reemplazar a la humanidad.

 

Proverbios (ESV 11: 1) dice: «La balanza falsa es una abominación para el Señor, pero un peso justo es su deleite». Para ello, veo que es necesario crear un sistema global que evite que las organizaciones inclinen la balanza en contra de la sociedad. Mi objetivo es promover el despliegue de la tecnología Bitcoin y blockchain en todo el sistema financiero mundial para reducir las oportunidades de fraude. El modelo del triángulo del fraude se ha utilizado para predecir el fraude dentro de las corporaciones y los gobiernos (Roden, Cox & Kim, 2016). La creación de un sistema que registre cada transacción en una base de datos distribuida inmutable que no se pueda modificar y que se pueda verificar públicamente reducirá la oportunidad de cometer fraude. Con oportunidades reducidas, la capacidad de cometer fraude se vuelve más difícil.

 

Al promover y distribuir soluciones basadas en registros y contratos distribuidos que no se pueden cambiar o alterar de manera fraudulenta (Wright & Savanah, 2021b), me esfuerzo por crear un mundo donde el fraude sea menos frecuente. Al implementar una serie de controles que pueden usarse para regular los sistemas financieros, mi objetivo es reducir la incidencia de fraudes como los cometidos por WorldCom o Enron en el futuro. Con este fin, debo guiar a otros, incluidos el gobierno y los reguladores, a comprender la tecnología que creé y disipar las mitologías que han evolucionado para promover el uso ilícito y ocultar los beneficios que la tecnología puede brindar a la sociedad.

 

Declaración de valores

Mis valores se definen a la manera de la ilustración liberal clásica. En cierto modo, reflejarían los valores atribuidos a escritores como Adam Smith (1822) y John Locke (1997):

• libertad;
• verdad;
• justicia;
• racionalidad; y
• estética y belleza.

El orden en que los enumero también es importante. La libertad es crítica, pero también es necesario recordar que la libertad es limitada. La más alta libertad pictórica debe medirse frente a las acciones negligentes y excluir el libertinaje irreflexivo (Smith, 1822, p. 401). La verdad debe medirse racionalmente, y aunque ninguno de nosotros sabe lo que es verdad en forma completa, podemos, con el tiempo, encontrar aproximaciones cada vez mejores de lo que es verdad en la realidad y lo que puede verse como correcto. Igualmente, conduce a la justicia. David Hume (Harrison, 1981) presenta la justicia de forma empírica, señalando que la ley no es innata y debe ser habituada. La justicia, como vio Aristóteles, es la que entrega el bien (Von Leyden, 1985).

Al comprender cada uno de estos conceptos, debemos ser lógicos y racionales y encontrar un equilibrio que brinde el mejor resultado sin permitirnos sacrificar nuestra integridad. Por ejemplo, Scruton (2007) señaló que cada persona tiene su propia visión de la belleza y el realismo estético. Sin embargo, hay factores subyacentes del bien que son universales en toda la humanidad. Para mí, debemos tratar de garantizar un equilibrio entre los derechos del individuo y mantener la libertad mientras creamos una sociedad abierta y justa. En esto, la búsqueda de la verdad y el bien es primordial, y debemos utilizar las facilidades del pensamiento racional para lograr tal fin.

 

Referencias

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